LOS LAICOS EN LA LITURGIA

Somos hijos del pasado, de eso no hay duda.

¿Por qué la poca participación de los laicos en la liturgia? Me sorprendió intensamente las dos veces que he estado en la pequeña iglesia del barrio de Simón Bolivar, en Jose Luis Bustamante y Rivero, Arequipa. La idea es sencilla: un pastor-moderador y cualquiera de los hermanos tiene la capacidad y potestad de subir al púlpito y dar un comentario basados en el tema propuesto. Muy simple, y más democrático que las reuniones sindicales -que con sus griteríos se jactan de tener la voz de las bases y, por ende, del hombre común-. Dos veces he estado en esa iglesia y las dos veces prediqué y el resto de los hermanos sin problemas subieron y añadieron reflexiones propias a lo que había añadido. Yo digo, pensando en esa experiencia: ¿El Espíritu Santo puede limitarse a hablar a través de una sola persona -en este caso, el pastor predicador-? ¿No lo estamos limitando? Es que, diría Don Convencional... así se hace desde siempre, es la manera correcta, el pastor predica, Dios sólo lo usa a él en el culto de adoración, otra cosa es casi casi herejía.

¿Por qué este asunto? Dios nos hizo diferentes y con la capacidad de hacer un cristianismo a la medida de cada uno por lo que hacer sólo una forma de liturgia es limitarnos a la autocracia de algunos ya muertos hace decenas o cientos de años, quizá muy santos, pero que no son Jehová de los Ejércitos, el Señor de Señores. Pienso que el hacer un cristianismo a la medida está dentro de la voluntad de Dios, ya que la variedad en la creación es tal que esquematizar la práctica cristiana en un dogma único es en verdad limitarnos a niveles pobres, decrépitos. Mi vivencia no es la misma a la tuya, y eso hace que nosotros, en sí, nos enriquezcamos compartiendo a cabalidad el conjunto de reflexiones que traerían una cosmovisión cristiana aplicada a la interpretación de nuestras vivencias diarias. El E.S hablando a través de mi transfondo y mis vivencias, más las de Dorcas y Miguel y Franccesca y Daniel y Javier y las de todos los demás forman la verdadera iglesia, la que no se centra en dogmas sino la que se nutre en realidad con la interacción del E.S en nuestras vidas personales que retroalimenta a la misma interacción del E.S en otras vidas. Don Convencional diría: eso debe hacerse en las células y los cultos son diferentes, lo que está bien, y yo le diría: ¿Quien definió las formas en la que debe hacerse los cultos? ¿Marcos Witt? ¿Lutero? ¿Alfredo Smith? ¿A.B. Simpson? ¿Y porqué debe hacerse sólo así? ¿Porque así lo definieron los estatutos de la denominación?

¿Cómo puedo yo saber lo que dice el Espíritu Santo? ¿Cómo saber lo que Dios le quiere decir a mi hermano en Cristo? Creo que lo ideal es romper la tradición de la liturgia y crear una más interactiva,mas democrática -dicen que la idea no está en la Biblia pero creo que el Soberano es sólo Dios y no los seres humanos. Vinculado a esto tengamos en cuenta que los pastores en la Alianza tienen una cierta animadversión a la democracia en la iglesia -y la permiten sólo en la asamblea en la iglesia-, en donde todos podamos participar, no sólo "iniciados" que tengan la potestad de ejercer los sacramentos. En descargo a esa autocracia podemos decir que no es un mal sólo de la Alianza.

Díganme, ¿Por qué no pueden bautizar ustedes? ¿Por qué no pueden dirigir la Santa Cena? ¿Por qué no pueden predicar en el púlpito? Porque no has recibido cursos de homilética en un seminario... Quizá de esa manera no habría la necesidad de pastores profesionales, y volveríamos como al principio: Pablo era un hacedor de tiendas, un oficio no malo, y además un predicador de la palabra. La clerecía acumuló funciones e hizo necesaria la especialización en esa función. ¿Será así? El laico no pensante financia al clérigo pensante que hace todo en la iglesia por lo que a éste se le necesita a tiempo completo...